Календарь

Церковный (Юлианский)

Cобытия

Академическая программа библиотеки

Киноклуб >>VENI_ET_VIDI…

Музыкальная гостинная "Свеча"

Партнерство c журналом

Фотоклуб

Библейские чтения

Евангелие от Марка в переводе С.С. Авернцева

Библиотеки СПб

Библиотеки христианской книги

Законодательство

Закон и библиотеки

Антизападничество и антимодернизм в восточном православии

Подведем некоторые предварительные итоги нашему дискурсу.

Итак, антизападничество в православном сознании в значительной мере отражает определенное понимание православием секулярно-государственных интересов. Но при этом, как было уже сказано, бросается в глаза и тот очевидный факт, что светское сознание не способно генерировать столь сильный антизападнический импульс, как сознание религиозное.

В то же время этот импульс никак нельзя объяснить и потребностями собственно конфессиональной идентификации, ибо иначе он с той же силой определял бы отрицательное отношение и к другим религиям. И это, на наш взгляд, и означает, что главные истоки православного антизападничества лежат в какой-то иной, более глубокой области.

В какой же?

На наш взгляд, их следует искать в мировоззренческих основаниях, в социальной теологии православия и в вытекающей из нее антимодернизационной установке.

5. Социальная теология и православный антимодернизм

В этой связи следует прежде всего заметить, что «Запад», в отличие от «Европы», является культурно-историческим понятием. Совсем недавно ни Германия, ни Италия, ни Испания не были «Западом». Было время, когда «Западом» не была и Франция, как не была и Великобритания. Более того, почти все из них пережили «болезнь антизападничества». Под географическим термином «Запад» на самом деле скрывается вызов модернизации, который рано или поздно приходит извне (а также и изнутри) в любое традиционное общество. Отождествление этого вызова с определенным географическим телом лишь мешает понять его суть и пути решения тех проблем, которые он выявляет внутри самого общества.