Календарь

Церковный (Юлианский)

Cобытия


Библейские чтения

Евангелие от Марка в переводе С.С. Авернцева


Библиотеки СПб

Библиотеки христианской книги

Законодательство

Закон и библиотеки


 

Православная Церковь и государственные юбилеи Императорской России


Любой юбилей, независимо от его повода и размаха, начинался с создания праздничного организационного комитета или подготовительной комиссии. В них входили, в зависимости от уровня торжеств, представители различных министерств, военные и придворные чины, историки и директора музеев, гласные городских дум, депутаты дворянских собраний, делегаты от военных и исторических обществ. При этом в каждом комитете, за исключением немногих чисто ведомственных комиссий, в основном военных, была представлена Православная церковь (и никогда - иные конфессии), причем только она могла создавать собственные юбилейные комиссии. Так, в состав Особого совещания для выработки программы празднования в Петербурге 200-летия Полтавской победы входили "от духовенства" - протоиерей Димитрий Беликов и отдельно, "от Санкт-Петербургского епархиального духовенства" - протоиерей Философ Орнатский . В Полтавской военной комиссии по поводу этого юбилея был военный священник К. П. Гапанович . Членами высочайше утвержденного Особого комитета по устройству в Москве музея 1812 г., возглавлявшегося генералами В. Г. Глазовым и В. Ф. Джунковским, являлись М. П. Литвинов, смотритель Храма Христа Спасителя, и его архитектор И. И. Поздеев . В важнейший и крупнейший из всех существовавших юбилейных комитетов - высочайше утвержденный Комитет для устройства празднования 300-летия царствования Дома Романовых под председательством гофмейстера А. Г. Булыгина - входил "от ведомства православного испове-дания" директор канцелярии обер-прокурора Св. Синода В. И. Яцкевич, который наряду с про-тоиереем Иоанном Тихомировым был также членом существовавшей при комитете особой из-дательской комиссии . Характерно, что Церковь представляли, в основном, чиновники. Без участия и согласия Церкви не могло быть принято ни одно решение, касающееся подготовки и проведения юбилейных торжеств. Согласовывать свои мероприятия с церковными инстанция-ми должны были все учреждения, даже если речь шла о небольших общественных юбилеях и мельчайших деталях важных государственных праздников.

Практически все юбилеи, особенно основные государственные, проводились по схоже-му, почти стандартному сценарию. Центральное место занимали церковные службы, пропове-ди, крестные ходы и массовые молебны. Празднование начиналось с литургии (в случае много-дневных торжеств с нее начинался каждый из дней), являвшейся обязательным пунктом официальной программы мероприятий, составлявшейся Министерством двора. В качестве примера, демонстрирующего место церковных мероприятий в празднованиях, можно привести распорядок торжеств разного уровня и содержания - общественных и официальных, региональных и общегосударственных. Так, 200-летие основания Санкт-Петербурга отмечалось неоднократно в течение 1903 г. 16 мая стало главным юбилейным днем. Он начался с торжественного богослужения в Троицком соборе, основанном Петром I, среди икон которого находилось изображение Богоматери из слоновой кости работы самого Петра. Затем был поставлен почетный караул у ботика Петра Великого, "дедушки русского флота", и совершено краткое молебствие придворного духовенства в часовне при домике Петра. В Исаакиевский собор отправились два крестных хода - по улицам города и по воде. По Неве следовала торжественная процессия военных и гребных судов (в том числе сделанных по образцу яликов петровских времен) с чудотворной иконой Спаса Нерукотворного, принадлежавшей основателю города. После соединения обоих крестных ходов состоялось главное действо юбилейной церемонии - внесение чудотворной иконы в Исаакиевский собор и божественная литургия. Торжества завершились обратным крестным ходом и военным парадом в высочайшем присутствии .

1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  

Другие статьи по теме:

- Золочение куполов
- Постсекулярная эпоха
- Социально-этические воззрения в Русской Православной Церкви конца ХХ века
- Религиозно-этические аспекты отношений знати и князя иа Руси в Х-Хii веках
- Духовная эволюция или деградация? 2
 
Актуально, Из истории,наш опрос

Актуально

ПЯТЬ ПУНКТОВ КАЛЬВИНИЗМА
основные положения теологии протестантизма 17 века

В. Дж. Ситон

Архив


Из истории

Началo Библиотечный каталог Издательства События Опросы Статьи Контакты
WebMaster
По всем вопросам с нами можно связаться через форму обратной связи