Календарь

Церковный (Юлианский)

Cобытия

Академическая программа библиотеки

Киноклуб >>VENI_ET_VIDI…

Музыкальная гостинная "Свеча"

Партнерство c журналом

Фотоклуб

Библейские чтения

Евангелие от Марка в переводе С.С. Авернцева

Библиотеки СПб

Библиотеки христианской книги

Законодательство

Закон и библиотеки

Храм преподобного Иова Почаевского

Собрание духовенства открыл митрополит Переяслав-Хмельницкий и Бориспольский Димитрий. В своем выступлении он коснулся организационных вопросов функционирования епархии и епархиального канцелярии. Управляющий епархией сообщил духовенство о том, что органы епархиального управления новообразованной епархии будут находиться на территории Киево-Михайловского Златоверхого монастыря. Преосвященному Димитрию указом Святейшего Патриарха Филарета, священноархимандрита Золотоверхой обители, благословляется совершать богослужения в монастырском Свято-Михайловском соборе. Также митрополит Димитрий продолжает оставаться ректором Киевской православной богословской академии и председателем Синодального управления по делам духовного образования (Учебного комитета).

Владыка Димитрий обратил внимание духовенства на проблемы настоящего, их внутренний быт, приходская жизнь. В священнослужителей епархии возникало немало вопросов к правящему архиерею с пастырской практики.

В заключение собрания преосвященный Димитрий благословил продемонстрировать вновь сайт Переяслав-Хмельницкой епархии, а также всему присутствующему духовенству было роздано информацию о написании в будущем церковно-приходских летописей Переяслав-Хмельницкой епархии.Сборы завершились молитвой «Достойно есть».

Изучение казачества, ее проявлений в пер. пол. XVII в., В конце фигуры самого Богдана Хмельницкого, говорит о явной религиозный либерализм (время, может, даже индифферентизм), очевидно, в рамках различных ответвлений христианства. Казаки во время Тридцатилетней войны воюют почти исключительно на католическом, римо-католическом стороне - хотя это и наемники, но их пребывания в рядах католических войск не могло не отразиться па их убеждениях и представлениях. Сам Богдан учится в иезуитской коллегии (что, может, и ставит под сомнение его православную ортодоксальность - но этому вопросу никто не хотел освещать). Его два известных кумовья (Кричевский, Лутовидзький) - римо-католики.

1 2 3 4

Другие статьи по теме:

- Православная Церковь в жизни украинского народа в xix-xx вв. до революции 1917
- Очаги культуры
- Роль религии в современном обществе
- Новое возрождение и освящение Украинской Православной Святыни
- Католический журнал

Актуально, Из истории,наш опрос