Календарь

Церковный (Юлианский)

Cобытия

Академическая программа библиотеки

Киноклуб >>VENI_ET_VIDI…

Музыкальная гостинная "Свеча"

Партнерство c журналом

Фотоклуб

Библейские чтения

Евангелие от Марка в переводе С.С. Авернцева

Библиотеки СПб

Библиотеки христианской книги

Законодательство

Закон и библиотеки

Роль религии в современном обществе

Если анализировать толерантность на индивидуальном уровне, то окажется, что она выступает как особый умонастроение, жизненно-психологическая установка, которая позволяет видеть в другом (конфессиональном-индивидуальном) "Я" ценность, равнозначную собственном "Я". В таком контексте толерантность - это внутреннее преодоление нетерпимости к "чужому" на уровне собственной совести, а одновременно уважение к той части правды, истины, которую защищает другое "Я". Толерантность в своей сущности проявляет себя не в стремлении достичь единства во взглядах, скажем, суб?объектов межконфессиональных отношений, а выступает как проявление взвешенности, беспристрастности, как осознанное признание права на существование "чужой правды", другого видения проблем и мировосприятия, путь к постижению трансцендентного.

Воспользовавшись мнением французского политика Эдгара Пизани, заметим, что толерантность - это принцип утверждения культуры разнообразия в индивидуальной и общественном сознании и одновременно основа для поиска компромисса, согласия. Следовательно, она проявляет себя как стремление единства в разнообразии. Этот принцип очень важен в аспекте межконфессиональных и межцерковных отношений.

Однако следует заметить, что далеко не всегда имеет обов "связной характер взаимозависимость свободы совести и терпимости. Жизнь подтверждает, что индивид реализует мировоззренческий и религиозный выбор своей совести не всегда однозначно, так же и действия его не всегда предусматривают терпимость к взглядам других людей. Следует подчеркнуть, что в таком аспекте толерантность включает в себя и определенную напряженность между осознанием суб?Объектами отношений ценности, если не предпочтений своих собственных убеждений и своего жизненного выбора, и необходимостью признания права на существование альтернативных мировоззренческих религиозных и жизненных ценностей. Не случайно английский философ Б. Вильямс рассматривал толерантность как "неудобную добродетель".