На холме, над прудом, неподалеку от Львовской брамы издавна возвышается церковь Воздвижения Честного Креста, называемая в народе Надставной. Построена она в ренессансном стиле. Первые исторические сведения об этой церкви находим в грамоте князя Константина Острожского от 1570 года, хотя народные предания связывают существование церкви в этом месте с периодом княжения Даниила Галицкого. Первоначальный облик церкви сохранила только ее средняя часть. Переднюю башню, которая была когда-то подле и колокольней, достроен в 1627 году. Об этом свидетельствовал надпись, до наших дней не сохранился. Утверждал он, что башню-колокольню построено за господство в городе Томы Замойского и его жены Екатерины (происходила из Острожских), за епископа Иеремии Тисаровського, 1627 года, месяца июля, 28 день.


Сведения о каменную церковь над прудом, а при ней священника Евстахия, проживающего в доме, построенном возле церкви, находим также в путевом дневнике путешественника Ульриха фон Вердум. В инвентаре города 1672-го года в списках зданий при улице Львовской также зарегистрирована из камней каменная церковь над прудом, стоящий недалеко от Львовской брамы. Здесь находилось старинное Евангелие, напечатанное в Вильно в 1649 году и мастерски оправленное известным тернопольским ремесленником с такой надписью: В лепоту облечене сеет Евангелие года 1650, месяца июня, 29 дня. Иоанн, Тернопольский золотник. Напрестольное Евангелие было украшено плоскоризьбою, в центре которой - Распятие Христа, а вокруг резное изображение Святых Тайн. В Евангелии была запись о том, что оно искуплены от солдат во время Межибозького возмущения (победа казаков над поляками 9 июля 1649 под Меджибоже).


Украшением Тернополя был приходской костел на углу улиц Русской и Мицкевича (современного бульвара Шевченко). Величественная и изящная постройка в неоготическом стиле поражала своей красотой и совершенством. 62-метровая стройная башня-шпиль, словно стремясь в небо, доминировала над всем городом. Она служила также наблюдательной пожарной башней. Удивляли своей красотой витражи и внутреннее убранство, особенно резьба главного алтаря и амвона. Сооружался этот красавец по проекту известного львовского архитектора профессора Тадеуша Марьяна Тальовського.


История его строительства началась с создания в 1897 году комитета, который начал собирать добровольные пожертвования. Организуемые благотворительные концерты, фестоны. Средства только на скелет строения и два алтаря достигала 250 тысяч крон. Планировалось, что 200856 крон предоставит городская власть, 104285 крон будет покрыт за счет конкуренции - специального налога на строение, а 123000 крон поступит от добровольных пожертвований. Уже в сентябре 1904 года освящен краеугольный камень строения. На бойком церемонию прибыли процессии из окружающих сел: Белой, Довжанка, Домаморича, дичковых, Великого Глибочка, Ивановки, Куривець, Кутковець и Пронятин. Руководство всеми работами на стройке костела взял на себя железнодорожный инженер Стефан Невгофф. Работы велись довольно живо. Чтобы сделать постройку прочной и легкой, применились интересные технические решения. Уже в мае 1908 года газеты сообщили о освящения креста на куполе храма, офированого Марийской женой дам. В ноябре того же года городской совет закупила за 3000 крон алтарь с гербом.

11 ноября 1908 состоялось торжественное посвящение приходского костела и официальный переход прихода из Доминиканского костела в новый. Колокола освятили накануне. Все богаче становился интерьер святыни. В 1909-1910 годах получено щедрый дар от Людвика Пунчерта - мраморные статуи розпятого Иисуса Христа и Матери Божьей. В 1911 году фронтон здания украсил еще один прекрасный подарок - мраморные статуи евангелиста Иоанна и святого Иосифа работы известного львовского резчика Войтовича. 1912 года в боковой часовне поставлен замечательные ясли-шопку. Их автор - художник Бернард Яросевич, преподаватель Тернопольского реальной школы. В ходе Первой мировой войны костел подвергся разрушениям. Но раны быстро залечили. В 1933 году освящен главный алтарь. Проектировал его львовский инженер - художник Вавжинец Дайчак. Резьбу выполняла ризьбярка Янина Рейхерт, помогал ее способный художник-самоучка, украинского Назарко. Вот такая история рождения этой оригинальной постройки.

В годы Второй мировой костел вновь подвергся разрушениям. Но документальные фото свидетельствуют, что он был в гораздо лучшем состоянии, чем Доминиканский собор. Еще до мая 1949 года в приходском костеле проходили Богослужения. Автору этих строк на всю жизнь запали в память неповторимая красота витражей и алтарей, волшебная сила органной музыки. Поэтому до сих пор больно, что эту красоту не сохранен. Кстати, автор витражей - известный художник Ян Феликс Вигживальський.


Дамоклов меч над приходским собором завис в 1949 p.: акт обследования признавал, что костел в аварийном состоянии. Нужен был металлический каркас для башни и шпиля. Но настоящая причина аварийного состояния крылась в том, что собор стоял в самом центре города, на глазах у большевистских вельмож, для которых это была не святыня, а просто культовое сооружение. В докладной записке уполномоченным Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР и УССР отмечалось: По генеральному плану восстановления и реконструкции города Тернополя, утвержденным Советом Министров СССР, указанный костел подлежит сносу, и на месте костела должен быть центральный городской парк. Приговор был подписан. Выполнение несколько затянулось. Сначала сняли башню, хоть и долго не удавалось этого сделать. А 1954 года в городе несколько дней раздавались взрывы - взрывали приходской костел. В 1959 году к годовщине октябрьского переворота на этом месте открыли универмаг. Многое из внутреннего убранства костела вывезли в Польшу. А часть горельефов крестного пути и скульптура Мадонны сохранились в Средней церкви. рядом с костелом, у дома № 1 на улице Русской, действовал римо-католический приходской правительство. Здесь же содержались польские общества религиозно-благотворительного направления. Тернопольская римо-католический приход носила имя Пресвятой Девы Марии Неустанной Помощи. При ней существовала беспроцентная ссудная касса, зарегистрирована как благотворительное общество 13 апреля 1937.
Л. Бойцун

Старая синагога на Подоле (стояла чуть выше современного музыкального училища) поражала совершенством строгих готично-ренессансных форм. В ее архитектуре ощущалась изящество и выразительный восточный влияние. Каменная постройка синагоги образовывала прямоугольник со стрилистимы окнами. Единственным украшением был аттик, украшенный аркадой. Собственно, красоту сооружения, изысканную и сдержанную, творила целостность форм, свободной от неконструктивных приложений. В своем путешествии нем дневнике за 1672 путешественник Ульрих фон Вердум писал, что такой красивой, построенной из камня синагоги он не видел нигде в Польше. Художественную ценность представляло внутреннее убранство синагоги. Это были оригинальной формы подсвечники, которые дополняли ажурное плетение металлических элементов украшений, старинные гапты. В синагогу прилегали улицы Бабада и Старошкильна. их названия связаны с историей еврейства Тернополя. Название Старошкильна гласила, что здесь была старая еврейская школа-Хейдер - впереди ниця школы Иосифа Перля. А Бабады - известная на Тернопольщине семья раввинов. Один из них - Герш Бабад - был служителем этой старинной синагоги. Еще одна улица в этом районе носила имя барона Морица Гирша - еврейского филантропа, основателя благотворительной фундации для евреев Галиции, России, Румынии. Во время немецкой оккупации Тернополя старую синагогу сожгли и разрушили. В водовороте огня сгорели и еврейские книги ритуальных записей, которые здесь хранились. Остатки старинного здания разобраны в годы послевоенного восстановления города.
Л. Бойцун


Славился наш город когда-то еще одним интересным сооружением - иезуитским костелом. Это был маленький костел в Тернополе, а потому, наверное, Найза тишниший. Он выполнял роль приходы без права приходы для пригорода за Рудкой, известного еще как Зарудье (Заруда). Стоял на улице, которая имела имя одного из видных деятелей ордена иезуитов - Петра Скарги. Теперь здесь улица Юлиана Опольского. Иезуиты появились в нашем городе 1820 года. Связано это с открытием гимназии, где первыми учителями были иезуиты. Существовал еще и благородный конвикт, которым занимались монахи. Они занимали в основном помещения ордена доминиканцев. История сооружения Иезуитского костела и монастыря принадлежит к несколько более позднего времени. Место под строительство городская община продала за сим воличну цену - 100 золотых гульденов. Это обходилось дешевле, чем дарить, а потом улаживать различные правительственные оплаты. 14 мая 1899 освящен краеугольный камень под строительство. В этой церемонии участвовало много мещан, была и процессия от грекокатолической церкви во главе со священником Владимиром Громницкий.

В 1901 году строительство костела закончено. Его строил Григорий Кордуба, приложили также труда своих рук плотника Леонард Менжинский и Антон Крук, слесари Шауэр и С. Асенька и многие другие, имен чьих история не записала. Уже 29 сентября 1901 состоялось торжественное освящение здания, в котором участвовало римо-и греко-католическое духовенство. Сооружался костел по проекту львовского архитектора Дионизия Кричковский. Разрисовал - художник Табинский. Резчиков и столярные работы выполнил Климек.

Это была трехнефная постройка в романском стиле нового времени. Венчала ее четырехэтажное башня и небольшая колокольня посреди крыши. Длина сооружения составляла 42 м, ширина - 17 м. Вокруг было просторное место для процессий. Стоимость всего сооружения вместе с внутренним убранством, колоколами, шестью алтарями, органом и орнаментикой составила 90000 золотых гульденов. Внутреннее убранство костела было выполнено в романско-барочном стиле. В главном алтаре находилась статуя Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, привезенная из Парижа, в левом приделе - статуя святого Игната (копия работы Рубенса). С правой стороны был алтарь святого Креста, работы 1820 года, подаренный Доминикана в 1820 году. Орган, погибель сей из Силезии, имел 18 регистров. Освещалась сооружение электричеством.


Во время Первой мировой войны костел закрыли: законников обвинили в сокрытии узников. Открылся он аж в июле 1917 года. А 1927 года было возвращено книги из библиотеки отцов иезуитов, забранные русским войском в 1915 году. Во время бомбардировок города в 1941 году костел уцелел. Военные действия 1944 наполовину его уничтожили. Но религиозная жизнь еще теплилося в нем в 1944-1945 годах.

С эвакуацией польского населения, внутреннее убранство было вывезено в Польшу. Костел пустовал. Сначала планировалось использовать его для культурных нужд города. И памятку ждала другая судьба. Башню и колокольню снесли, в здании разместили Тернопольскую швейную фабрику. Многочисленные перестройки и достройки до неузнаваемости изменили красивую и уютную Костельная сооружение. Город потерял еще один интересный штрих в своем архитектурном облике.

Вокруг площади сформировалось первоначальное культурно-деловое средоточие Тернополя. В одном из домов, окружавших площадь, длительное время находился магистрат, переместился сюда с рынка.


Попутное вспомним историю городского самоуправления. Хотя Тернополю в 1548 году предоставлено магдебургское право, оно не было полным, поскольку город имел владельца. Городское самоуправление творила выборная власть (советующая, райцы, консулы), а также ряд присяжных - судебный орган. Вместе эти две коллегии творили магистрат. Правда, лавники занимались уголовными делами, другие были в компетенции совещательным. Рада пополнялась из членов лавы. Бургомистра Тернополь тогда выбирать не мог, его место занимал именуемый владельцем войт с широким исполнительной властью. Суды ряды утверждал представитель господина, который урядував на замке и назывался старостой-правителем. Иногда его называли подстаростой, или наместником. После него можно было апеллировать только к владельцу города - помещика.

Обязанностью совета было хотя бы раз в неделю, или каждый раз, когда возникала необходимость, собираться на ратуше и решать дела городской общины. В его ведении было соблюдение доступных цен на еду и напитки. Продавцов, которые нарушали предписания райцев, наказывали. Совет также наблюдала пекарей, мясников и трактирщиков, чтобы не было обмана в весе и степени. Радна (консулы) имели также предотвращать ссоры в городе, защищать от несправедливостей вдов и сирот, не позволять такие вредные игры, как карты, кости и т.д. и искоренять их. Read the rest of this entry »


От древнего площади тянется улица, первоначальное название которой говорит о ее возникновения. Это гимназические - так тогда звучала в Галичине это слово. В 1891 году в ознаменование 100-летия польской конституции ее наименован улицей С Мая. Старые фотографии сохранили штрихи биографии этой магистрали, динамику ее застройки. В начале XX в. камяници, каждая из которых отличалась архитектурой, образовали сплошной ряд, оставив немного места для пересечения улиц. Дело на углу С Мая и Мицкевича содержалась одна из древнейших кофеен Тернополя Венская.

Здесь можно было полакомиться чашечкой черного или белого кофе и кое крепче, закусить вкусными мясным или сладким. Напротив, на втором этаже виднеется фотосалон: на почтовых открытках об этом напоминают особой конструкции окна. В августе 1911 года местная газета сообщила, что ателье Юркевича перенесено на 3-го Мая, в камяници Стефана Невгоффа. На первом этаже держал лавку с мясным изделиями Яримович. Уже в 1878 году ходок на Гым-низиальний вымощены плитами с теребовлянского камня: магистраль была центральной.

В начале прошлого века на улице было немало магазинов и складов: галантерейные, бакалейные, с посудой и игрушками, салоны мужской и женской одежды, магазины. О книжных магазинов: одна из них открыта в 1912 году в недвижимости отцов доминиканцев и принадлежала Ежи Полю. Вторую, которая называлась Подольская, открыла позже Антонина Козь-минская. Впоследствии в жизнь этой городской магистрали вошли касса продажи железнодорожных билетов от бюро путешествий Орбис, аптекарский магазин и склад, салоны Рацера и Шраера по продаже ювелирных изделий, меха и галантереи, торговый дом Креси с широким выбором фарфора, стекла, кухонной посуды и других вещей домашнего потребления. Затем эта фирма переехала в помещение магистрата.


Знали на этой улице и магазин Зигмунда Шауэр с семенами и огородным инвентарем. В справочнике 1913 значатся еще и такие Огородник, как: Антон Яримович и Альфред Крейтзиг. Потом стал известным цветовод Василишин на Микулинецкой. Были здесь кондитерской и так называемые покои для завтраков (наподобие современных кафе). Удерживали на улице свои конторы три тернопольские нотариусы. Старая открытка сохранила вид пристроенного к Доминиканского костела в 1911 году торгового павильона. Напротив виднеется магазин Бреннесселя. Это на углу с современной улицей Брюкнера (тогдашняя Килинского).»


В 1669г. А. Потоцкий добился превращения местного костела на коллегиате, при которой начал действовать учебное заведение - филиал Краковской академии. Археологические обследования подвальных помещений подтвердили наличие в костеле трех крипт, где состоялись захоронения представителей рода Потоцких и духовенства. В центральной крипте Станиславской коллегиаты XVII-XVIII. были похоронены представители известного шляхетского рода Потоцких владельцев города - крепости.

Здесь были захоронены: Андрей Потоцкий, сын Станислава Ревера Потоцкого - основатель Станиславова (умер в 1961 г.); его жена Анна с Рисинських; их сын Станислав - староста галицкий; полковник войск коронных (погиб 12 сентября). Рядом с костелом в 1744р. построено колокольню, которая имела колокол весом более 2 тонн. В 1962 году советской властью костел был закрыт, а звонницу (1963 г.) разрушена. Полностью восстановлен по старым фотографиям и чертежам в 2000 г. во время реконструкции площади.