Начало девяностых годов прошлого века для галицкого Православия оказался очень сложным. С 1237 приходов Львовской епархии состоянию на 1989 г. остались верны канонической Украинской Православной Церкви лишь около 15 приходов.

Христос воскрес!

Немало написано о миссионерской деятельности Русской Православной Церкви в дореволюционный (1917) период церковными авторами, но материалы в них изложены однобоко, поэтому они нас интересуют в основном лишь как источник конкретных фактов. Так, например, большую ценность имеет книга «Краткое описание о народе остяцких ...» миссионера Григория Новицкого, бывшего казачьего полковника, сподвижника митрополита Тобольского и всей Сибири Филофея Лещинского, в которой представлен этнографическую характеристику остяков (хантов), их религиозные верования и, что особенно важно, миссионерскую работу среди них.

В 70-м гг XIX стол. вышли "Труды етнографическо-стать-стической экспедиций в западно-русских Край, снаряженной Рус-ским географическим Обществом. Юго-Западный Отдел.

Более чем за сто лет пребывания Киевской митрополии в составе Русской Православной Церкви это "купночиние", или нивелирование украинского церковно-православной жизни, в главном было уже достигнутом. Надо перечитать только во вступлении перед разд. И этой Четвертой эпохи в истории нашей Церкви о тех условиях, на основании которых произошел переход Киевской митрополии в юрисдикцию Русской Церкви, и вспомнить, что произошло с теми условиями протяжении XVIII в.

В собрании приняли участие архиереи нашей Церкви, благочинные церковных округов города Киева и Киевской области, наместники монастырей епархии, а также главы епархиальных отделов.

На холме, над прудом, неподалеку от Львовской брамы издавна возвышается церковь Воздвижения Честного Креста, называемая в народе Надставной. Построена она в ренессансном стиле. Первые исторические сведения об этой церкви находим в грамоте князя Константина Острожского от 1570 года, хотя народные предания связывают существование церкви в этом месте с периодом княжения Даниила Галицкого.

Говоря о теологии в Украине, должны всегда иметь в виду вопрос: для чего вообще нужна теология? Первые христиане не нуждались ни теологии, так как в их жизни присутствовал живой опыт крестной смерти и воскресения Иисуса Христа. Вистачальнимы были Слово Божие, которое «прошивает насквозь» и Евхаристия.

В источниках нет сведений о коронации князей при их интронизации. Как известно, Даниил Романович Галицкий принял королевскую корону от папского легата Опизо. Летописец при упоминании об этом подчеркивал, что ранее Даниил отказывался от коронации и согласился лишь по совету матери и союзных польских князей, с условием, что коронование обеспечит помощь католических стран против Орды.

В Киевской митрополии на то время насчитывалось: 21 протопопии, 1100 приходских церквей, 20 мужских и 13 приписанных к ним Скитка или пустиньок, а также 12 женских монастырей. При киевских архиерея действовала духовная консистория - орган церковного управления, в который входили сам архиерей, викарий и несколько консисторий из числа архимандритов, игуменов и монахов-писцов из киевских монастырей. Это был, собственно, церковный суд, в юрисдикцию которого входили такие злободневные для того времени вопросы, как многобрачие, степени родственных отношений, борьба с суевериями подобное.

У чем заключается главная миссия Церкви в обществе? В чем, иначе говоря, ее уникальное предназначение, главная задача в служении людям? Оранжевая революция напомнила об особой актуальности этого вопроса во времена кризиса и общественных изменений.

1. Народной предание о проповеди св. апостола Андрея Первозванного.

Религия была и остается сегодня важным фактором в развитии любой цивилизации. Ее место в жизни того или иного социума определяется различными обстоятельствами: уровнем развития общества, общественного сознания, культуры, традициями, влиянием смежных социально-политических образований (например, Византия и Киевская Русь).

Церковь христиан Адвентистов седьмого дня (АСД) традиционные конфессии и религиоведы считают течением позднего протестантизма и сравнительно молодой (с 1844 года). Главное направление ее учение - ожидание Второго пришествия Иисуса Христа и соблюдение Десяти Божьих Заповедей, в том числе и четвертой, которая призывает к празднованию субботы, крещение в сознательном возрасте, когда человек способен самостоятельно принимать решения и акцентирование на здоровом образе жизни.

Сегодня уже невозможно сказать, когда именно была крещена территория нынешней Полтавщины. Известно лишь, что уже с середины XI в. существует самостоятельная Переяславская епархия.