Православие, как одна из древнейших христианских традиций, часто воспринимается со стороны как система, насыщенная многочисленными правилами, обрядами, постами и сложным ритуалом. Однако подобное восприятие обычно проистекает из поверхностного взгляда, не учитывающего глубинных богословских, исторических и антропологических основ, в которых эти практики не являются самоцелью, а служат конкретным духовным и спасительным целям. Многообразие норм и церемоний в православии - это не "бремя", а целостный язык, на котором выражается и передается вера, формируется личность верующего и осуществляется его путь к обожению (теозису).

Догмат о Святой Троице - это центральное, непреложное учение христианства, объясняющее природу единого Бога. Простыми словами: существует только один истинный Бог, но в этом едином Боге есть три вечно существующие, полноценные, взаимно пребывающие Лица - Отец, Сын (Иисус Христос) и Святой Дух. Это не три разных бога (это был бы политеизм), не одно лицо, которое проявляется по-разному (это была бы модализм), и не три части или ступени одной сущности (это было бы частичество).

Вопрос "Что такое Церковь?" является центральным для христианского богословия и требует рассмотрения через несколько сопряжённых, но не тождественных плоскостей: он затрагивает архитектурный, социологический и, самое главное, сакральный, или мистический, аспекты. Простое отождествление Церкви лишь с физическим зданием (храмом, собором) или же исключительно с собранием людей (общиной, конгрегацией) оказывается теологически неполным и ведёт к серьёзным искажениям понимания.

Символ веры, или Символ Никео-Цареградский, является краеугольным камнем православного и общего христианского вероисповедания. Его разбор по пунктам представляет собой не просто экзегетический анализ текста, а углублённое исследование богословской системы, сжатой в лаконичные формулы. Этот документ возник не в вакууме, а как итог многолетних споров и соборных обсуждений, направленных на отсечение ересей и точное определение границ кафолической веры.

Главное отличие между Ветхим Заветом (ВЗ) и Новым Заветом (НЗ) коренится в их теологическом центре и понимании завета Бога с человечеством. Ветхий Завет, представляющий собой священное писание иудаизма (Танах) и первой части христианской Библии, излагает историю от сотворения мира до провозглашения пророками грядущего Мессии и восстановления отношений с Богом. Его основа - Завет (Союз), данный Богом израильскому народу через Моисея (Завет Моисеев или Синайский), с условием соблюдения Закона (Торы).

Чтение Библии может показаться сложной задачей из-за её объёма, древности текста и культурных особенностей. Однако подход "с нуля" систематичен и начинается не с первой страницы, а с понимания её структуры и выбора стратегии. Первый и главный шаг - определиться с переводом.

Автор: Проказов Б.

Автор: Тальберг Н.Д.

Автор: Гумеров П., священник.

Знаменитое душеспасительное руководство, написанное игуменом Иоанном, в честь своего творения получившим наименование Лествичник. 30 степеней "Лествицы" научают нас борьбе с грехами и воспитанию добродетелей, восстанавливающих в очищенном от греховной нечистоты человеке образ Божий.

Сии размышления написаны на каждый день одного только месяца, но благочестивый читатель может повторять чтение их в те же числа каждого месяца в продолжение года и даже в течение свей своей жизни. Повторяя их со вниманием, он без сомнения возбудит во уме своем новые мысли, которые при каждом повторном чтении более и более утвердят в его сердце благоговейное чувство к Ангелу-Хранителю. Питать это святое чувство в благочестивых сердцах —вот единственная цель с которой сие сочинение издается.

Автор: Мережковский Д. С.

ISBN 5-93925-017-3 (рус.

Проповеди Сперджена одновременно просты и оригинальны, эмоциональны и практичны, понятны как для верующих, так и для неверующих слушателей. Еще одной причиной привлекательности его проповедей служит то, что их автор неизменно предан истине и по всем вопросам высказывает открытую, ясную и твердую позицию. «Что делать, когда на улице плохая погода?

Книга "Об уверенности в спасении", написанная православным автором, рассматривает вопрос о том, может ли христианин быть уверен в своем личном спасении. Опираясь на многочисленные библейские и святоотеческие свидетельства, автор утверждает – да, может. Более того, исполнение наших христианских обязанностей требует от нас такой уверенности.