Календарь

Церковный (Юлианский)

Cобытия

Академическая программа библиотеки

Киноклуб >>VENI_ET_VIDI…

Музыкальная гостинная "Свеча"

Партнерство c журналом

Фотоклуб

Библейские чтения

Евангелие от Марка в переводе С.С. Авернцева

Библиотеки СПб

Библиотеки христианской книги

Законодательство

Закон и библиотеки

Правовое состояние православного духовенства в Украине во время царствования Елизаветы

В Киевской митрополии на то время насчитывалось: 21 протопопии, 1100 приходских церквей, 20 мужских и 13 приписанных к ним Скитка или пустиньок, а также 12 женских монастырей. При киевских архиерея действовала духовная консистория - орган церковного управления, в который входили сам архиерей, викарий и несколько консисторий из числа архимандритов, игуменов и монахов-писцов из киевских монастырей. Это был, собственно, церковный суд, в юрисдикцию которого входили такие злободневные для того времени вопросы, как многобрачие, степени родственных отношений, борьба с суевериями подобное. Киевской духовной консистории был подчинен 4 уезды: Киевский, Лубенский, Нежинский и Полтавский. Консистория осуществляла управление через наместников митрополита и Протопопов, которые избирались духовенством. В синодальный период при протопопии организовалися духовные правления - вспомогательные органы управления, которые обеспечивали связь между консисторией и духовенством на местах. Духовные правления занимались достаточно широким кругом вопросов - от фонда церкви, ведение его имуществом, сбора ряда налогов до закрытия церкви.

Десятина (налог)

В Киевской Руси десятину впервые установил киевский князь Владимир Святославич после крещения Руси для созидания и содержание Десятинной церкви в Киеве. Позже Д. приобрела характер повсеместного феодального налога, который собирали церковные учреждения. Со времен монголо-татарского нашествия на Руси Десятина, как фиксированный размер налога, отступает на второй план, распространение получает налог дань, которую татары взимали с населения русских земель. В Польше и отчасти на захваченных ею в 14-18 вв. украинских землях Д. собирали в виде «сноповои Д.», которую часто принимали наряду с общей Д. (из зерна и других продуктов). Д. предназначалась на содержание местных храмов, священников и высшего духовенства и была одним из средств феодальной эксплуатации крестьянства (см. Феодальные повинности). В 17-18 вв. она исчезла, оставаясь в форме только некоторых постоянных оплат от общины и прихожан для духовенства. Как местный обычай эти оплаты деньгами и натурой под названием Д. сохранились до 1-й мировой войны в Закарпатье.

1 2 3 4 5 6

Другие статьи по теме:

- Православная Церковь в жизни украинского народа в xix-xx вв. до революции 1917
- Ч.2. Православная Церковь в жизни украинского народа в xix-xx вв. до революции 1917
- Христианство на украинских землях до крещения Руси
- Священники-мученики: репрессии против православного духовенства в Закарпатье
- Краткая история Церкви Церкви Адвентистов седьмого дня в Западной Украине

Актуально, Из истории,наш опрос